【资料分享】40例诗歌鉴赏常用典故

诗歌鉴赏常用典故40例

 

1.斑竹:湘妃竹。舜死后他的妃子娥皇和女英,在湘水边上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”

 

2.碧血:常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》:“孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。”

 

3.采薇:商朝末年,周武王伐纣,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。商朝灭亡之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以“采薇”喻隐居避世。王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”

 

4.献芹:《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹心,无因见明主。”

 

5.尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”“尺素”后为书信的代称。秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”

 

6.登高:重阳节有登高习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

 

7.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。”

 

8.杜康:传说杜康(字仲宁)发明了酒,后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧,唯有杜康。”

 

9.寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,在其被烧死之日禁止生火,只吃冷食。该节由此而来。韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”

 

10.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;因竹简被烘时出水如汗,故又叫“汗青”。后指书稿、史书。文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”

 

11.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。朱庆馀《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”

 

12.金乌:传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。韩愈《李花赠张十一署》:“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。”

 

13.哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其起源,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬(劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》:“三更忽轸(悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

 

14.劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”

 

15.梦蝶:也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦,梦到自己变成了蝴蝶。后以“梦蝶”比喻做梦、梦幻。陆游《闲游》之三:“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。”

 

16.青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以青鸟为传信的使者。李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

 

17.桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚。”

 

18.射天狼:天狼,星宿名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”

 

19.商女:语出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”

 

20.阳关:古关名,今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”

 

21.折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。后喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”

 

22.沉鱼:春秋时期,越国有一个叫西施的浣纱女,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,便流传开来。

 

23.落雁:汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在马车上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到这个美丽的女子,忘记摆动翅膀,跌落地上。从此,昭君就得来“落雁”的代称。

 

24.闭月:汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一片浮云将那皎洁的明月遮住。这正好被王允看见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

 

25.羞花:唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。杨玉环“羞花”称号由此而来。

 

26.结草:《左传·宣公十五年》记载,晋大夫魏颗在父亲死后,没有依照遗言让父亲的爱妾殉葬,叫她改嫁了。后魏颗与秦杜回作战时,见一老人把草打成结绊倒杜回,魏颗因而得胜。夜里梦见老人对他说,自己是所嫁妇人的父亲。后以“结草”比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》:“臣生当陨首,死当结草。”

 

27.洗耳:意谓以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。相传尧晚年打算把君位让给他,他逃到箕山脚下,农耕而食。尧又请他出山做九州长官,他到颍水边洗耳朵,表示听都不想听。曹植《七启》:“河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。”

 

28.倒屣:急于迎客,把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。《三国志·魏书·王粲传》中说,蔡邕十分赏识王粲的文才,听说王粲上门求见,他来不及穿好鞋子,倒拖着就出门迎接。王维《辋川别业》:“披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。”又作“倒履”。

 

29.青眼:《晋书·阮籍传》载,阮籍不拘礼教,能为青白眼。见凡俗之士,以白眼对之。嵇康赍酒挟琴造访,籍大悦,乃对以青眼。青眼,眼睛正视,黑眼珠在中间。后因以“青眼”称对人的器重或喜爱。杜甫《短歌行》:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子。”

 

30.烂柯:古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”

 

31.秦晋:春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。”

 

32.谢家:唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典,这些典故所指意义上主要有二:①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:“为什么人们总希望自己的子弟好?”侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。”②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

 

33.梨园:梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。

 

34.抱柱:相传古代有个年轻人叫尾生,同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以“抱柱”喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱柱信,岂上望夫台。”

 

35.班马:春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”

 

36.巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。其典出自战国宋玉《对楚王问》。借指鄙俗之作,多作谦辞。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。

 

37.白衣苍狗:亦作“白云苍狗”,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》:“笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。”人生是是非非如同天上白云,变化无常,难以意料,只有“定价”文章如“秋月华星”,光照人间。

 

38.高山流水:也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高超。唐寅《世情歌》:“清风明月用不竭,高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”

 

39.还珠:古时合浦地盛产珍珠,可地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”

 

40.金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”

 

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创建时间:2021-04-30 15:21
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